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1、大部分人认为世间流传的礼记为《小戴礼记》。
(资料图)
2、先秦学家在学习礼仪的同时，也做了一些关于李的参考资料，后来渐渐的变成了一本关于礼仪的记载。
3、到了西汉时期，这些礼仪仍然被口述相传，但是却没有独自编程的一本书，从先秦到西汉时期，这些关于礼的记载都是由礼学士家世代传抄，但由于每个人的看法和眼光不同，所以总会将这些礼仪根据实事而有所删改。
4、直到东汉中期大多数关于礼的选编本都先后被时代淘汰只剩下西汉时期的戴德以及戴圣两人所编撰的书籍，为了区分两者留下的记载，于是就将戴德所编写的称为《大戴礼记》，戴圣所写称之为《小戴礼记》。
5、经过东汉学家马融、卢植和郑玄相继的给礼记作注解之后，礼记的影响就越来越大了，后续变成了士子科举的必读经典书籍之一。
6、关于如今所流传的大戴礼记和小戴礼记分别是戴德和戴圣所编写的说法也没有证据可以作证，因为这个说法最早是在郑玄的六艺论里面记载的，但实际上戴胜和戴德两人所著的篇章在《礼记》中均有涉及，并不是只有一个人。
7、而且内容方面也与他们原本的原貌有所差别，所以应该是根据他们各自的记载又通过后人的改编才形成我们如今所认识到的礼记。
8、其实关于礼记的作者到底是谁，如今还没有一个非常确切的说法，过去人们认为李记是由先秦的理学家们一起著作的，但是现代的一些文学学家却认为，这有可能是在战国末期到汉初儒学家的作品，作者并非只有一人，因为著作的时代从战国延续到了汉代初期，所以这接礼记的内容应该是随着长期的传抄讲解，并且经过后人的加工，才变成了我们如今眼前的礼记。
9、《小戴礼记》是今天的《礼记》，礼记比较通顺，难度较小，又宣扬了儒家的礼治主义，越来越受重视。
10、《小戴礼记》是我们今天所见的《礼记》，因为这也是大部分人认同的。
11、今天所见的《礼记》是《小戴礼记》，戴圣的这个四十九篇本因为有郑玄的注所以流传了下来。
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